（寻味中华丨艺林）长海号子唱响千年渔歌

　　中新社大连5月31日电 题：长海号子唱响千年渔歌

　　作者 姜月恒 杨毅

　　“高门大嗓，哟吼吼，喊大海啰！一嗓喊得，哟吼吼，大潮来！”近日，在大连市长海县文化中心剧场，长海号子第四代代表性传承人刘玉来开嗓起唱，粗粝浑厚的声线带着海风的苍茫与海浪的磅礴。

　　一人领唱、众人齐和，铿锵短促的吆喝层层叠叠，节奏贴合拉纤、撑篷、摇橹的劳作力道起伏律动，引得观众连连喝彩。

　　长海号子在中国民族民间音乐中历史悠久且独具特色，2011年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　辽宁省文化遗产保护中心副主任尹忠华介绍，东汉中叶，随着海上运载量提升，为了使船民齐心协力完成繁重的体力劳动，渔民想出了以喊号为令统一节奏的办法。清末民初，号子类型越来越丰富，成为别具海岛特色、越发完整成体系的渔民号子。

　　“我小时候听前辈们喊号子不能完全理解，到船上后才领会到号子和劳动配合的作用。”刘玉来告诉中新社记者，听到“嘿”一喊，船上的伙计都会握住绳子准备撑篷；无风时得摇橹，“嗨哟，嗨哟嗨哟嗨哟嗨哟”的号声就会响起来。

　　长海号子曲调辽阔粗犷、高亢悠扬，因劳动程序不同，涵盖撑大篷、拔锚、摇橹、拉纤号子等十余种类型。作为“船船相传”的艺术形式，长海号子调式各异，过去无论是运输船上还是渔民打鱼时，都会有号子声。

　　随着机械化渔业普及，长海号子慢慢淡出劳作现场，加上高龄渔民去世，会喊唱长海号子的人越来越少。

　　尹忠华说，当地利用文字和现代化传媒方式保存长海号子资料，加强对喊号人的保护；并成立业余演唱队传承，让更多人学唱渔民号子。

　　20世纪60、70年代始，长海本地文艺工作者在借鉴和吸取号子音乐元素基础上创作了许多有“海”味特色的组歌、音乐剧等作品，如音乐剧《海篷花》、组歌《碧海战歌》《美丽富饶的长山岛》《渔家姑娘的心》等。

　　经常在全国各地演出的刘玉来说，如今流传的长海号子保留了以前赶海耕海的质朴内核，又与现代音乐技法融合。

　　2025年大连市长海县长海号子传承艺术团的作品《喊海》在“村歌嘹亮”全国集中展演中获最高分。2026年，该作品又入围第十七届中国民间文艺山花奖，这是中国民间艺术国家级最高奖。

　　如今刘玉来家还保存着曾经出海的渔船，每逢重要节日，他都会和家人坐在船边喊喊号子，回忆当年赶海的情景。“我希望将来可以在家乡建一座长海号子博物馆，让观众了解长海号子的历史，看到长海号子的传承。”(完)

学麟：　　要让一个品种产业化，最重要的是要让农民挣钱。如今，邝翡婷带领团队正在新疆喀什等地推广饲用小黑麦，探索“小黑麦+”轮作模式。“如果作为饲草，收割后完全可以再种一茬蓖麻、油莎豆、高粱等作物。”邝翡婷说。

　　在各都道府县中，仅有东京都和冲绳县2地人口增加，其余45个道府县人口减少。千叶、埼玉、东京、神奈川这4都县的合计人口约3698.6万人，占总人口的30.1%，首次突破3成，单极集中的趋势进一步加强。